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书法常识
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| 允推大宗的吴门书派始祖 |
| 编者按：经典是永恒的，古今诸家学习经典的方式各异。自本期起，本栏目将陆续刊出葛鸿桢先生临吴门书派经典，葛先生对经典的解读与切入，相信对读者走进经典，提高创作与鉴赏水平有借鉴作用。元末明初，吴门宋克.. (2013-06-10) |
| 《游艺约言》衍意（六） |
| 【原文】字不出“雕”、“朴”两种，循其本，则人雕者字雕，人朴者字朴。【注释】雕：雕饰，外表华美。朴：质朴，本质朴实。【解读】在书法表现上来说，不出雕饰与质朴两种，追究它的本源，字如其人。其人好修饰.. (2013-06-10) |
| 雍容华贵谋篇殊 |
| 帛书《老子乙种本》，从书法的角度看，已从篆书演变为比较成熟的隶书了，而且比东汉隶书更自然生动，随意天真。谋篇布白之美比两汉竹木简牍、碑刻更具特色。1973年，帛书《老子乙种本》在湖南长沙马王堆三号西汉.. (2013-06-10) |
| 对照原帖找差距——临米芾《苕溪诗帖》 |
| 前段时间，我搁下黄山谷的大草，一头扎进米芾的行书，每天临上两个时辰。细细品味后，对米芾行书有了一点个人的拙见，写来与读者共同探讨。《苕溪诗帖》是米芾的重要作品之一，为米芾书游苕溪的诗作。临摹此作，.. (2013-06-10) |
| 书成珠玉在紫毫——观白居易《与刘禹锡书》 |
| 从来没想到白居易与书法能扯上关系。近来，读凌濛初《二刻拍案惊奇》（卷一）载：“进香客莽看金刚经，出狱僧巧玩法会分”，方知白居易曾书金刚经，藏匿在太湖洞庭山的一座寺庙中。贪婪的太守想据为己有，最终没.. (2013-06-10) |
| 吴派先导徐有贞 |
| 明初书坛虽有宋克以图突破，但由赵孟頫提倡的恢复晋唐传统在书坛被广为接受。生活在明代前期的徐有贞（1407~1472年）的学书历程仍在这一框架之中：早年学欧、褚，中岁学王，晚年学怀素，同时关注宋人。从现今所�.. (2013-06-10) |
| 静穆典雅 温婉通润——临虞世南《孔子庙堂碑》 |
| 资料记载，《孔子庙堂碑》书成后，唐太宗十分珍赏，于唐武德九年(626年)刻石，“仅拓数十纸赐近臣，未几既毁”。后虽多有翻刻，因年代久远，风化剥损，大失原貌精神。我临此帖的母本是1989年上海书店出版的影印本.. (2013-06-10) |
| 妙承颠素启枝山 |
| 王世贞评徐有贞书法：“天全翁出入长沙（怀素）、襄阳（米芾）间。余尝评其书如剑客醉舞，僛僛中有侠气。”文徵明尝谓：“吾乡前辈书家称武功伯徐公，次为太仆少卿李公。李楷法师欧、颜，而徐公草书出于颠、素。.. (2013-06-10) |
| 吹来清新的风——张弼《行草诗文卷》赏读 |
| 张弼（1425~1487年），字汝弼，号东海，松江华亭人，是明中前期卓有成就的书家。以前见到张弼的作品，总是不以为然，缘于陈献章曾对张弼草书作过“好到极处，俗到极处”的评价，时时影响着自己。面对张弼的草书作.. (2013-06-10) |
| 雄强浑厚振心弦——临《四祀■其卣铭文》 |
| 《四祀■其卣铭文》是商代帝乙时期的青铜器物，这一时期的青铜器形制多厚重，器物多饰以雷纹及饕餮纹，代表着殷商王权神秘的威严。《四祀■其卣铭文》，雄强古拙，气象博大，振人心弦。临此铭文，需要抓住其所具.. (2013-06-10) |
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