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书法常识
尚意书风的启蒙先驱——欧阳修《集古录跋尾》
欧阳修(1007~1072年),字永叔,号醉翁。宋仁宗天圣八年进士,官至翰林学士、枢密副使、参政知事、兵部尚书,谥文忠,为“唐宋八大家”之一。所作文《醉翁亭记》,使滁州身价倍增。他文冠天下,偶尔抖落数笔,也..
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2013-06-10
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书法中有一句名言叫“永字八法”是什么意思?
永字八法其实就是「永」这个字的八个笔画,代表中国书法中笔画的大体的运笔方法,分别是「侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔」八划,以诸宗元所着中国书学浅说一书中解说较为明了。笔画一侧笔锋着纸后向右,慢慢加..
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2013-06-10
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中国书法艺术总概
前言书法是文字的书写艺术,特指以毛笔并通过字的结构、章法、墨法、书体来表现汉字的艺术。它是中国文字在书法家审美观的长期运用和发展中形成的特有艺术,是中华民族的优秀传统文化之一。毛笔是书法的最主要工..
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2013-06-10
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怎 样 学 习 书 画 装 裱
自古以来,装裱技术一直处于保守的状态,多为父子相授,祖孙相传。外人欲从事这一职业,必须经过拜师,做几年学徒,方能出师,进行独立操作或单立门户进行经营。随着装裱业的发展和各类舆论媒介对装裱技术的广泛..
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2013-06-10
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岭南 画派
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2013-06-10
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书法中的“柳体”和“颜体”各有何特点?
柳体----法出于颜,独创一格,笔意瘦挺,体势劲媚。颜体----探源篆隶,楷法谨严,放而不流,拘而不拙,结字方圆,笔法肥劲。欧体----正书结字,易方为长,以就姿媚,四面停匀,八方平正,翰墨洒脱。..
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2013-06-10
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康有为《广艺舟双楫》译解(七)
【原文】阮文达亦作旧体者,然其为《南北书派论》,深通此事,知帖学之大坏,碑学之当法,南北朝碑之可贵。此盖通人达识,能审时宜,辨轻重也;惜见碑犹少,未暇发■,尤土鼓蒉桴,椎轮大辂,仅能伐木开道,作之..
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繁简字知识问答(十七)
104、“懷、壞、還、環”的偏旁为什么都简化作了“不”?“懷、壞、還、環”现已简化作了“怀、坏、还、环”。这些简化字中的“不”字来历并不相同。“还”是个古字,古音读“fú”,义不可考,在汉代就已作为“..
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2013-06-10
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我以碑简畅此生
我生于天府山区,看惯万岁枯藤,静听修竹松风,云间雾里,便有灵根。30年前,始临帖描红。20年前,用心翰墨,“死心塌地”并“私定终身”。虽得上辈遗传,却不敢妄称家学。幼年习字,只求工整。风华正茂之年,放..
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2013-06-10
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《大盂鼎》:坚实肥厚的典范
《大盂鼎》是西周康王(公元前11世纪~前10世纪)时期的金文,为西周初期青铜重器。清道光初年在陕西岐山县礼村出土,现藏中国历史博物馆。内壁铭文19行,共291字,器通高101.8厘米,口径77厘米。从流传下来的书法遗..
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2013-06-10
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繁简字知识问答(十八)
10、“网、罔、綱”三字相同吗?“网、罔、綱”三字古时是可以通用的,但在长期的使用过程中,各自又发生了一些变化。网,《说文解字》:“庖牺结绳以渔”。罔,《易·系辞》:“结绳而为罔罟,以佃以渔”。綱,..
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2013-06-10
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繁简字知识问答(十九)
117、“于”和“於”有何不同?“于”和“於”是两个古字,在作为介词“在”这个含义上二字自古就可通用。《说文解字》:“于,於也”。但二字在其它方面又各有含义。“於”本义为“乌”,即乌鸦。它是一个象形文..
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2013-06-10
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诸子评改——刘颜涛
特约评改人:刘颜涛(中国书协篆书专业委员会委员)苗诚作品评语:此作正文较成功,篆法准确(这是篆书创作的根本),点画舒展,行笔沉稳,较好地展现了吴熙载篆书的特点和风貌。在学习和运用吴氏篆书时,没有过..
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2013-06-10
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繁简字知识问答(二十)
124、“赞”是“讚”简化而成的吗?“讚”简化作“赞”,但“赞”不是“讚”简化而成的。“赞”的繁体字为“贊”。两字古来含义就不同,在古时字义偶有交叉。“赞”的含义是“帮助”。如“赞助”。《疏》:“赞者..
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2013-06-10
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繁简字知识问答(二十一)
131、“熏”能写作“燻”吗?“燻”是“熏”的俗字,“燻”的字义没有“熏”宽,所以“熏”不能随意写作“燻”。“熏”有三个义项,而“燻”只有两个义项。《说文解字》:“熏,火烟上出也。”《广韵》:“熏,..
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2013-06-10
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繁简字知识问答(二十二)
139、“霑”是“沾”的异体字吗?“霑”与“沾”有义项相通,但“霑”不是“沾”的异体字。“沾”古又读“tin”,义同“添”,本义是河名。《说文解字》:“沾,水出壶关,东入淇。”又义:“益也。”就是现在“..
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2013-06-10
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《西狭颂》:雄浑宽博 疏宕瑰丽
《西狭颂》是著名的摩崖刻石,在“碑刻”大家族中,“碑”(狭义上的碑)与“摩崖”虽同属一类,但其审美特色却大不相同。主要是其形制和制作方式的不同而引起。“摩崖”所在的是表面不平的山体表层,在其上镌刻..
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康有为《广艺舟双楫》译解(八)
【原文】泾县包氏以精敏之姿,当金石之盛,传完白之法,独得蕴奥,大启秘藏,著为《安吴论书》。表新碑,宣笔法,于是此学如日中天。迄于咸、同,碑学大播,三尺之童,十室之社,莫不口北碑,写魏体,盖俗尚成矣..
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康有为《广艺舟双楫》译解(九)
【原文】学者欲能书,当得通人以为师,然通人不可多得,吾为学者寻师,其莫如多购碑刻乎。扬子云曰:“能观千剑,而后能剑;能读千赋,而后能赋。”仲尼、子舆论学,必先博学详说。夫耳目隘陋,无以备其体裁,博..
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康有为《广艺舟双楫》译解(十)
【原文】千碑不易购,也不易见。然则如何?曰:“握要以图之,择精以求之,得百碑亦可成书。然言百碑,其约至矣,不能复更少矣。不知其要,不择其精,虽见数百碑,犹未足语于斯道也。吾闻人能书者,辄言写欧、写..
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2013-06-10
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