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| 坐地日行八万里；
巡天遥看一千河。
——毛泽东《七律二首·送瘟神·其一》之颈联
注：第一首诗的颈联和诗后的两句，作者想象遍游地球仍至太空，会着关切人间疾苦的牛郎，并告诉他：血吸虫的危害已随着时间的流逝成过去了。“坐地日行八千里”，指地球周长八万华里，因地球自转，人们不知不觉中一日已走了入万里。“巡天遥看一千河”，指因地球公转，在太空中转动，人们也在“巡天”。“一千河”，指宇宙中很多的星河。尾联上句的“牛郎”，指银河边的牵牛星，神话传说是由晋人牛郎变的。
红雨随心翻作浪
青山着意化为桥。
——毛泽东《七律二首·送瘟神·其二》之颔联
注：第二首诗，作者以甚是欣喜的心情写出。首联赞美了如诗如画的新中国，赞美了高尚聪慧的全国人民。颔联、颈联[见下]描绘了一幅气势宏大壮美的社会主义建设图景，红花有心飞舞，青山特意化桥，连大自然都多情起来，加入了中国人民改天换地的劳行列。正是在这大好形势下，江西省余江县消灭了血吸虫。在诗的尾联，作者高兴而傲视地问，瘟君将去何方？紧接着又欣喜而自得地作答：瘟君在烈焰照天的大火中化成了灰烬。两首诗对比鲜明、强烈，前一首，意在鼓舞人们彻底消灭血吸虫的高度重视；后一首，意在鼓舞人们彻底消灭血吸虫的干劲与信心。革命的功利性与生动的艺术性高度统一，是这两首七律的一大特色。首联下句的“舜尧”，指古代历史传说中的圣君唐尧、虞舜，为叶韵倒置。诗的末句“纸船明烛”，指过去祭送鬼神时烧纸船、点蜡烛。
天连五岭银锄落；
地动三河铁臂摇。
——毛泽东《七律二首·送瘟神·其二》之颈联
红旗卷起农奴戟；
黑手高悬霸主鞭。
——毛泽东《七律·到韶山》之颔联
注：毛泽东《七律·到韶山》[1959年6月]：作者前序：“一九五九年六月二十五日到韶山。离开这个地方已有三十二年了。”“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”1959年6月25日，毛主席加到阔别32年的故乡韶山冲。第二天大清早，毛泽东来到父母亲的墓地，将一束松枝恭敬地放在墓前，深深地鞠了一躬。略停了一会，便转身下山。他走进毛霞生家，问了几位老人，毛霞生回答说都不在了。毛泽东听了，好了阵没作声。当晚，在韶山宾馆里，毛泽东写了这首《七律·到韶山》。他晚年说：“写《七律·到韶山》的时候，就深切地相起了32年前的许多往事，对故乡是十分怀念的。”诗的一开头，那情感就显得相当凝重。虽然时隔32年了，但如梦的往事，仍仿佛一幕一幕地在脑际浮现。一个“咒”字，表现出对过去社会的愤恨之情与对往事难以忘怀的沉痛之感。颔联紧承上两句诗的意脉，写故乡的激烈而尖锐的阶级大搏斗。颔联一正一反，工整对仗。一方面是国民党的地方反动武装，秉承蒋介石的旨意，举起血腥的黑手，拿起杀人的武器；一方面是受压迫的农民，在共产党的指引下，打起红旗，扛起武器。
为有牺牲多壮志；
敢教日月换新天。
——毛泽东《七律·到韶山》之颈联
注：作者1925年上半年，借回韶山养病之机，与杨开慧一道，将韶山地区的农民发动起来，建立了党的支部和组织雪耻会等，农民运动如火如荼地开展起来。1927年1、2月间又回到韶山，考察了农民运动。正像他在《湖南农民运动考察报告》中所写的那样。农民斗争，英勇坚定，不怕牺牲，前赴后继，一定要教“日月换新天”，颈联形象地写出了这一历史情景。诗的最后两句：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，这就是“新天”，昔日与“霸主”拼搏的“农奴”，即是今天的“英雄”，成了大地的主人，正在建设社会主义的新农村。作者情态由“咒”变“喜”，情感由凝重变得愉悦，首尾呼应，章法绵密。
（陆君云 整理）
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